元稹代表作《遣悲怀》三首，悼亡诗不朽名篇。

悼亡诗的题材在中国诗歌史上自古有之，并越来越成为作者作品的一部分。

如《诗经•唐风•葛生》是女子对亡夫的深切怀念，自潘岳《悼亡诗》三首后，对后世悼亡诗创作影响巨大，悼亡诗开始成为伤悼亡妻的专称。

脍炙人口的悼亡作品有如苏轼《江城子•十年生死两茫茫》、元稹《遣悲怀》、贺铸《鹧鸪天•重过阊门万事非》，这篇文章将从《遣悲怀》三首为视角切入，简单赏析元稹的创作风格和内在情感。

元稹，字微之，中唐时期著名文学家、大臣。曾与白居易一同提倡“新乐府运动”，世称“元白”。

其诗词成就巨大，《遣悲怀》三首便是他的代表作。文学评论说“自古悼亡诗如汗牛充栋而无出此三首者”，这组诗是元稹为悼念亡妻韦氏所作，情感真切，令人读之潸然泪下。

遣悲怀（其一）

谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。

第一首追忆着往日的夫妻情爱与妻子生前的艰辛。首联用典，以谢安最宠爱的侄女谢道韫借指妻子韦氏，而用战国齐国贫士黔娄自喻，体现出妻子出身望族却屈身下嫁，生活由富足变得艰辛。

颔颈联以几件生活琐事回忆着妻子：衣物短缺妻子翻箱倒柜地寻找；元稹想喝酒只能靠妻子拔下金钗去换；平常只能用野菜充饥，妻子却吃的很香甜；没有柴烧，妻子捡来槐树的落叶枯枝。

往昔生活图景在短短二十八字下一一展现，深入细致地塑造了一个贤惠的妻子形象。

前片仿佛妻子还在身边，尾联却惊觉再也无法与妻子共同享福，即使俸禄超过十万，也只能为她设置祭奠，无尽悲凉。全诗语出平淡，却隐隐透露着无奈和悲凉。

遣悲怀（其二）

昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

第二首重点写作者在妻子去世后怀念的心境，全篇更加口语化、通俗化，情感却进一步加深。夫妻二人曾经玩笑着谈论身后的安排，不曾想这一天会这么快到来。

或许妻子曾经说过要将衣裳施舍出去、要哀怜自己的婢仆，才有中两联作者的行为，俱是对妻子的怀念。睹物思人的煎熬下，作者也只能在一次次梦醒之后，烧些纸钱弥补妻子。

尾联“诚知此恨人人有”，自谓夫妻永别的哀痛人人都会有，本不应该如此悲痛。结句“贫贱夫妻百事哀”立即挽回，共同患难的贫贱夫妻之间的情感本就较常人更为深厚，永诀是更为悲哀的。

遣悲怀（其三）

闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。

第三首作者的情绪达到悲痛的低谷，由悲妻转而自悲。妻子已经离去，人生百年又能多长呢，不过是转瞬即逝。

首联一股绝望灰暗的基调就笼罩了全文，往后引用了邓攸、潘岳的典故：邓攸舍子保侄，后终无子，难道不是命运的安排吗？

潘岳悼亡诗写的缠绵悱恻、感人肺腑，对死者也没有什么意义，白费笔墨罢了，那么自己写下《遣悲怀》也不过是徒然悲鸣。

颈联遥想到常人所期望的合葬和来生再会，生前的幸福都已经化为泡影，死后同葬诉衷情、来生再续前缘也像虚幻的企望而不可得，进一步表达了生死距离之遥远与怀念妻子的悲痛。

过去的一切都没有机会弥补了，“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”，诗人无可奈何，认为只有长长久久地怀念妻子，才能报答她在世时的贤惠体贴，似乎是最后也是最好的办法了。真是情意绵长、余音绕梁。

《遣悲怀》三首以率性真情抒写对妻子的怀念，元稹以简练平易的话语道出夫妇二人同甘共苦的生活回忆及元稹内心的哀痛之情，所用语言通俗直切，行文脉络流畅自然。

元稹和韦氏早已成为匆匆而去的历史过客，但诗人留下的这份厚重的精神财富，却会沾溉千百代人，值得后人永远珍惜。