处理这些遗体的方式，随着时代变迁、文化差异及战争环境的不同，呈现出多样化的特点，但大致可以归结为以下五种：

方式一：就地掩埋。这是最为古老且普遍采用的一种方式，它不仅体现了对逝者“入土为安”的传统观念，还能有效防止疾病传播，减少环境污染。在古代，士兵们往往会在战斗结束后，于战场的一角挖掘深坑，将遗体一一排列，进行集体安葬，这些“尸坑”成为了后世考古学家和历史学家探寻古代战争真相的重要线索。现代战争中，尽管技术更加先进，但出于人道主义考虑，就地掩埋仍然是许多国家和地区首选的处理方式。

方式二：放任不管。这种方式多见于资源匮乏或局势极度混乱的战争环境，由于人力物力有限，胜利方可能无力或无心处理遗体，任由它们在战场上曝晒、腐烂，最终化为尘土。然而，这种做法极易引发疾病流行，对环境造成长期破坏，同时也违背了基本的伦理道德。

方式三：纵火焚烧。在某些文化背景下，火被视为净化与重生的象征，因此，将遗体焚烧被视为一种神圣的送别仪式。然而，在实际操作中，大规模的焚烧不仅会释放有毒气体，影响空气质量，还可能对周边居民的健康构成威胁。

方式四：筑造“京观”。这是一种极为残忍且带有炫耀性质的做法，多见于古代某些游牧民族或征服者中。他们会将敌军的遗体堆积成山，覆以土石，形成高大的陵墓状结构，以此来彰显战功，震慑敌人。这种做法不仅违背了战争伦理，也是对逝者极大的不尊重。

方式五：充作食物。这种极端且罕见的处理方式，多见于极端饥荒或资源极度匮乏的情况下，是人类文明史上的一段黑暗篇章。它不仅是对逝者的极大侮辱，也触及了人性的底线。

综上所述，古代战场上处理死尸的办法虽然多样，但就地掩埋因其相对人道且能有效防止后续问题的发生，成为了最为常见的一种方式。这也是为什么在现代考古发掘中，我们常常能在古代战场遗址发现那些承载着沉重历史的“尸坑”，它们不仅是战争的见证，也是对人类悲剧历史的无声控诉。随着时代的发展，人们越来越注重战争中的伦理与人性关怀，希望未来的战争能够减少，而处理遗体的方式也能更加人道与合理。