古代有"四大美女"，指的是西施、貂蝉、王昭君、杨玉环，她们的结局都不是太好，西施被沉江；貂蝉是个虚拟人物，也是周旋于董卓、吕布父子之间，杂剧中的结局是被关羽所杀；王昭君出塞与匈奴联姻，尽管当时汉匈联姻已经由汉室作为主体，但这并不能改变和亲者本人老死大漠的悲惨命运；杨玉环更是死于"马嵬驿兵变"。

 

 

 

 

除了"四大美女"，古代还有"四大丑女"，即嫫母、钟无盐、孟光、阮氏女。她们在先天条件上逊于"四大美女"，但是在德行上取胜，反而比"四大美女"更加幸福和从容。

黄帝次妃嫫母，相传发明镜子的女人

第一个丑女嫫母，是黄帝的次妃。大家都知道黄帝这个人物在古代传统文化中的地位非常重要和独特，对华夏文明的发展起到了非常重要的推动的作用，到现在也有非常高的影响力。

 

 

 

 

《史记索隐》中引用西晋学者皇甫谧的说法，黄帝有四个妃子，正妃为累祖，就是大名鼎鼎的，发明养蚕制衣；次妃女节；次妃彤鱼氏女；次妃嫫母。嫫母的地位要低于嫘祖、女节、彤鱼氏女。虽然皇甫谧的说法也一些被人质疑的地方，不过黄帝这四个妃子应该说是达成了共识。

 

 

 

 

相对于女节和彤鱼氏女来说，嫘祖和嫫母的名气更大一些。嫘祖是因为开创养蚕业，还是黄帝的正妃，而嫫母则是因为形象丑陋。在古籍中不乏描述嫫母丑陋的地方，嫫母也成为丑女的一种标签或者说符号，古人论述美丑或者描述丑女时，常常拿嫫母出来做文章，与之参照对应的大多为"四大美女"之一的西施。

 

 

 

 

古人并不吝于笔墨丑化嫫母的形象，但是对嫫母的德性也表达出一定的赞扬。《列女传》中记载嫫母虽然丑陋，然而"最贤心"。小编不知道黄帝与嫫母的结合是否掺杂了政治上的因素，不过嫫母的德性也受到黄帝的认可，黄帝认为嫫母只要坚持修养德性不忘，"虽恶奚伤？"另外还有嫫母发明镜子的传说，不过小编没有找到任何文字资料证实。中国文化为祖先崇拜，一些发明很喜欢放到古代圣贤的头上；抑或是确有此事，小编孤陋寡闻而已。

齐国贤妃钟无盐

 

 

 

 

钟无盐在历史上还是比较有名气的，应该算是"四大丑女"中最有名气的人。后人常常称呼其为"钟无艳"，这个应该是一种错误的，或者说约定俗成的称呼。钟无盐的名气叫做钟离春，是战国时期齐国无盐邑的女子，所以称为钟无盐是恰当的。至于钟无盐为什么演变为钟无艳，应该是因为她的姿貌所导致的吧。

 

 

 

 

钟无盐相貌非常丑陋，《列女传》中有非常详细的记载，这里就不详细说明了。因为太过粗陋，钟无盐到了四十岁还没有嫁出去，这在古代已经是非常高龄了。钟无盐找不到归宿，于是她做出一个举动：向齐国君主，就是齐宣王自荐，请求进入后宫之中。

齐宣王对钟无盐很感兴趣，接见了钟无盐。第一天钟无盐给齐宣王玩了一个隐身的法术，引起齐宣王的兴趣。当然隐身是很神秘玄妙不现实的东西，未必是可信的；第二天钟无盐不再用这种微末小技，而是直指齐国的四种弊端：强敌环伺、不立太子；大兴土木、劳民伤财；小人横行、贤才隐遁；沉迷酒色、不修德政。

 

 

 

 

齐宣王被钟无盐点醒，于是开始励精图治，作为一个合格的统治者，将齐国拉回正轨。而钟无盐因为突出的德性和才干也被齐宣王纳为正妃，得到了归宿。整体来说是一个皆大欢喜的结局。

举案齐眉的女主人公——孟光

与"四大丑女"其他三人不同的是，孟光的德性与政治没有关系，她并非嫁入统治者后宫或者朝廷重臣的家中，而是过着民间的小日子，留下一个很常见的成语，就是举案齐眉。

 

 

 

 

东汉时期有一个叫做梁鸿的隐士，也算是名士。梁鸿在太学学习，有很高的学问，然而他并不愿意出仕，也没有研习经典章句，而是在上林苑中养猪。结果因为失误发生火灾，把其他人的房子烧毁了。梁鸿所有的猪拿出来都不够赔偿，于是自己到主人家打工偿债。其他人认为梁鸿不是普通人，苛责主人；主人也开始敬重梁鸿，放过梁鸿并且退还梁鸿的猪，梁鸿没有接受，因此得以显名。

 

 

 

 

梁鸿通县有孟氏女，"状肥丑而黑"，也是等到三十的高龄还没嫁出去，内心当中渴望梁鸿这样的丈夫。梁鸿得知这件事之后，拒绝其他有势力的家族的联姻请求，反而聘娶大龄丑女孟氏女。孟氏女入门的时候浓妆艳抹，穿上华丽的衣服装饰，结果受到了梁鸿七天的"冷暴力"；后来孟氏女又去掉粉末，穿上布衣，才得到梁鸿的敬爱，于是起名为孟光，字德曜。

 

 

 

 

梁鸿避世不仕，与孟光隐居于霸陵山，先后辗转于青州、扬州。在扬州时梁鸿夫妇寄居于本地大户皋伯通家中，受雇为人舂米养家。即便如此，孟光对梁鸿也没有任何的懈怠，每次吃饭时将托盘举到眉毛处给梁鸿，表达出十分的尊敬，这就是举案齐眉的故事。当然这个故事在后人眼中似乎颇有些女性地位受压迫的味道，不过这毕竟是在古代社会背景下发生的，对此小编就不再进行讨论了。

丈夫卷入政变风波后保全二子的阮氏女

在古代时期，政治极大多数都是成年男子的事情，不过有些时候女性也发挥出重要的影响力，这种影响力并不直接作用于政治，却与政治息息相关。比如曹魏时期的丑女阮氏女。

 

 

 

 

阮氏女的丈夫叫做许允，是曹魏的一个官员。阮家和许家都是官宦之家，二者的联姻大概是有政治色彩在里头。阮氏女长相极丑，一度遭到许允的冷落。但是阮氏女并不因此自卑自怨，反而批评许允好色轻德，因此挽回了许允的心思。

 

 

 

 

许允这个人物似乎不太著名，不过他却卷入三国时期的一个重大事件当中，那就是"嘉平之变"。曹芳在位时期，司马氏的权势日益膨胀，曹氏的力量也做出反击。李丰、张缉、夏侯玄等人打算发动政变除掉司马师，其中也拉拢了许允，可惜最后失败了。虽然许允没有直接表态支持李丰等人，但是司马师还是将许允视为眼中刺、肉中钉，最后流放并杀死许允。

 

 

 

 

杀死许允之后，司马昭担心许允的两个儿子许奇和许猛，于是派钟会到许允家吊唁，其实是观察许奇和许猛有没有许允那样的才能，如果有就斩草除根。钟会是司马氏的人，阮氏女对他此行目的非常清楚，告诫两个儿子坦诚相待，不需要故作愚弱，也不需要对政治闭口不谈，状态也不要过于哀伤。许奇和许猛听从阮氏女的话与钟会交谈，果然被视为没有威胁，卒免。

小结

 

 

 

 

嫫母、钟无盐、孟光、阮氏女，这四个人通常被列为"四大丑女"，与"四大美女"相比，史料中对她们的长相的描述是很刻薄的，然而将四人并列的原因不仅仅因为她们相貌丑陋，嫫母为黄帝贤妃；钟无盐自荐成为齐宣王正妃，令齐国大治；孟光达成自己的愿望，与梁鸿相敬如宾；阮氏女在猛烈的政治风波下为许氏保留崛起的火种。她们都是依靠品德和智慧闻名于世，将"四大丑女"并列在一起，也是带有一些褒扬的意味了。

参考文献：《三家注史记》、《吕氏春秋》、《太平御览》、《列女传》、《后汉书》、《三国志》、《世说新语》