一、身份地位

• 官：属于统治阶层，具有较高的社会地位。他们通过科举考试、荫袭等正规途径获得官职，是朝廷正式任命的官员，拥有相应的品级，在政治体系中扮演着决策者、管理者的角色。例如，在明清时期，知县是一县之 “官”，负责全县的治理、政令的推行等重要事务，其品级虽不算高，但在县域范围内拥有极大的权力和权威。

• 吏：地位相对较低，是各级官府衙门中具体承办事务的人员，大多出身低微，没有通过正规的科举等途径进入仕途。他们通常是在衙门中从事诸如文书起草、档案管理、赋税征收、案件审理协助等具体工作，被视为官府的办事人员，在社会上的认可度也比不上 “官”。像县衙中的主簿、典史等下属人员，很多就是 “吏” 的身份，他们围绕着县官的指令开展具体业务工作。

二、选拔途径

• 官：

  • 科举考试：这是最为主要的途径，尤其是在隋唐之后科举制度逐渐完善的时期。学子们经过多年的刻苦学习，参加乡试、会试、殿试等各级科举考试，一旦考中，便有机会获得官职。例如，唐朝的韩愈通过科举考试，得以在官场施展才华，为后世留下诸多经典之作。

  • 荫袭：即凭借先辈的功勋或官职，子孙后代可以获得一定的官职。这种情况在一些朝代较为常见，比如明朝的一些功臣子弟，就可以通过荫袭获得进入官场的机会，但荫袭所获官职通常也有限制，且往往需要经过一定的考核或历练。

  • 举荐：由朝中大臣或地方有威望的人士向朝廷举荐有才能的人担任官职。汉代的 “举孝廉” 就是一种典型的举荐制度，被举荐者如果符合条件，就有可能成为朝廷官员。

• 吏：

  • 招募：官府根据自身业务需要，直接招募人员来充当 “吏”。这些人员可能来自当地的普通百姓，具备一定的读写计算能力，能够胜任衙门中的具体事务性工作。比如，县衙可能会招募一些熟悉当地情况、会记账算账的人来负责赋税征收方面的 “吏” 务。

  • 雇佣：有些 “吏” 是通过雇佣关系进入衙门工作的。一些家境贫寒但又想在官府谋得一份差事的人，会接受衙门的雇佣条件，成为 “吏”。这种雇佣关系下的 “吏”，其工作稳定性可能相对较差，随时可能因为衙门业务调整或自身表现不佳而被解聘。

三、职责权限

• 官：主要负责制定政策、发布政令、管理地方事务等宏观层面的工作。他们着眼于整个地区或部门的治理，需要从大局出发，权衡利弊，做出决策。例如，知府作为一府之 “官”，要考虑全府的治安、经济发展、民生改善等诸多方面的问题，并制定相应的政策措施来推动各项事业的发展。

• 吏：侧重于执行 “官” 所下达的各项指令，完成具体的事务性工作。他们把 “官” 制定的政策和政令落实到实际行动中，比如，按照县衙的指令，具体去统计全县的人口、征收赋税、整理档案等。“吏” 们在执行过程中虽然也有一定的灵活性，但总体上是围绕 “官” 的要求来开展工作的。

四、晋升前景

• 官：晋升相对较为规范，有明确的品级晋升体系。一般是根据政绩、考绩、年限等因素来综合评定，有可能从低级官员逐步晋升为高级官员，甚至进入朝廷中枢任职。比如，唐朝的狄仁杰，从基层官员做起，凭借着卓越的才能和出色的政绩，一路晋升，最终成为一代名相。

• ** 吏”：晋升空间相对有限，虽然也有少数 “吏” 通过自身努力和特殊机遇有可能转为 “官”，但总体来说，大多数 “吏” 只能在 “吏” 的层级内进行一些小幅度的职位调整，比如从县衙的一个普通文书 “吏” 晋升为负责某一专项事务的资深 “吏”，但很难突破 “吏” 与 “官” 之间的壁垒，成为真正意义上的 “官”。

五、吏想做到官的途径

• 科举考试：这是最为正统、也是最有希望实现 “吏” 转 “官” 的途径。虽然 “吏” 本身日常工作繁忙，但如果能在业余时间刻苦学习，参加科举考试并考中，就可以凭借科举出身获得正式官职，从而实现身份的转变。例如，历史上有不少 “吏” 出身的人，通过多年的苦学，最终在科举考试中脱颖而出，成为朝廷官员。

• 考绩优异：在从事 “吏” 务工作期间，如果能够表现出卓越的才能，在执行各项事务中成绩优异，有可能得到 “官” 的赏识和推荐。一些朝代设有专门针对 “吏” 的考绩制度，根据 “吏” 的工作表现来评定等级，优秀者有可能获得晋升机会，甚至有可能通过这种方式获得朝廷的任命，成为 “官”。

• 特殊机遇：有时候会出现一些特殊的机遇，使得 “吏” 有机会成为 “官”。比如，在战争时期，一些 “吏” 因为在后勤保障、情报收集等方面发挥了重要作用，被军队将领或朝廷所赏识，从而获得官职。或者在地方发生重大事件时，“吏” 能够挺身而出，妥善处理，也有可能获得官职。

总之，“官” 和 “吏” 在古代中国的政治、社会体系中扮演着不同的角色，有着明显的差别。“吏” 要想成为 “官”，虽然存在一定的途径，但总体来说难度较大，需要付出更多的努力和抓住特殊的机遇。